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重視傳統與現實沖突的婚姻特點 確處理好客觀合法的婚前財產
日期：2012-10-08 作者：王敬友
誠如（美）埃德加·特登·海默所說的“法律是一個帶有許多大廳、房間、凹角、拐角的大廈，在同一時間利用同一盞探照燈照亮每一間房間、凹角和拐角是極為困難的，尤其當技術知識和經驗受到局限的情況下，照明系統不適當或動力不完備時，情形就更是如此了?！边@句話用于對婚姻法司法解釋（三）出臺以后各種社會反響的評價，正是恰如其分的注解。
根據有關部門統計，2010年我國各級法院審理的離婚案件達到1，164，521件，在民事案件中占有相當大的比例，而且離婚案件正在呈現出逐年上升的趨勢。社會經濟的發展使人們的生活水平有了質的提升，也改變了很多傳統的觀念意識，各種西方國家的思想在中國社會中快速傳播和蔓延，其中也帶來了拜金主義、享樂主義等不良思想，使人們過分追求物質享受。越來越多的人改變了傳統的婚姻價值觀，逐漸由原來的以情感為參考標準變為以物質財富為參考標準，由此而引起的婚姻糾紛和社會問題正在不斷挑戰著民眾的道德底線。因此，重視傳統與現實沖突的婚姻特點，正確處理好客觀合法的婚前財產，對“修身,齊家,治國,平天下”，促進社會穩定，家庭和睦具有重要的現實意義和實踐價值。
一、追根溯源看軌跡 與時俱進求適應
（一）人民翻身得解放，婚姻自由廢枷鎖。1950年頒布的第一部法律就是《中華人民共和國婚姻法》，該法針對當時的實際情況，確立了基本原則，廢除了包辦婚姻和買賣婚姻。
（二）改革開放解禁錮，離婚觀念須正視。隨著改革開放的發展，人們的思想觀念也發生了前所未有的變化，特別在婚姻家庭觀念方面，人們更趨開放，一些人更多地追求個性的自由和解放。1980年婚姻法，修改了結婚條件，提高了法定婚齡，擴大了家庭關系的范圍，規定了離婚條件。
（三）經濟生活多元化，家庭矛盾復雜化。之后，企業轉換經營機制，向市場經濟邁進，原來大量企業單位約束的組織人，演化成受市場波動影響的社會人。2001年修正后的婚姻法，增加了許多新內容，如夫妻應當互相忠誠；禁止家庭暴力；增設了無效婚姻和可撤銷婚姻；明確了夫妻個人財產的范圍；增加了離婚后父母對子女的探望權等等，爾后出臺了兩個司法解釋，對一些條塊作了進一步的補充和解釋。
（四）貧富差異更突出，產權歸屬紛爭多。改革開放出生的一代年輕人步入婚姻家庭，婚姻家庭呈現出更為復雜難以理清的關系，他們在接受改革開放的新觀念、新思想、新成果，在接受新的時尚元素的同時，有些人也吸收了一些糟粕，行為超前，道德滑坡，責任心喪失等等，這些給社會帶來了一系列安全隱患。針對現實婚姻家庭糾紛中多樣性的問題，國家及時出臺了婚姻法司法解釋（三）。
二、傳統和現實在沖撞 感情與義務在失衡
（一）生活方式新變化，婚姻關系新模式。在短短50多年的時間里，中國人經歷了三次婚姻變革。過去，人們遵從同樣的模式選擇伴侶，走同樣的陽光道路，過同樣的幸福生活，犯同樣的錯誤。而今天，人們力圖顯示自己的個性，不愿意再承載過去舊式婚姻的繁重義務；更排斥外力的影響，強調個人的感受和感情的結合；它追求更高的婚姻質量，因而變得更難以達到理想的狀態。
“丁克”家庭的出現被認為是新婚姻革命的一大明顯信號，它明顯顛覆了以往人們對于婚姻的普遍認識———婚姻必須包含生育和養育后代的義務。個人的自我體現在婚姻中被一再地強調，而婚姻的社會化功能卻被弱化了。他們有獨立的工作和交際圈，不希望自己的生活質量下降，并在婚后也保持同樣的生活習慣。他們不能容忍那種一直延續到上世紀90年代的傳統婚姻生活：一旦結婚，兩個人就縮進自己的小房子，天天買菜做飯，一天花4個小時以上做家務，有社交活動必須雙雙出席。一種簡約主義開始在新的家庭中流行，家務被盡量精簡，外出吃飯和雇傭小時工省下了大量的家務時間。而一項沒法節約時間的家庭工作：照看孩子，被慎重的年輕人一再延后。
（二）傳統內涵在消失，婚姻演變更純粹。在上世紀80年代，孩子和父母可能一直生活在同一個城市，孩子就在這個城市接受教育，然后頂替父親的工作，他們也許就在父母的居所結婚，然后共同生活很長時間。而今天，一些子女從高中畢業以后，就前往異地求學，然后是異地就業。離開了父母的子女更難在婚姻問題上取得父母的幫助，從住所到幫忙介紹對象，到幫忙撫養下一代，這使他們的婚姻問題更加困難。在新的婚姻中，強調婚姻中個人的感受和感情的結合，與傳統的婚姻相比，變得更不可預知和不穩定。
（三）網戀閃婚新興起，婚姻穩固失基礎?，F代社會的開放，網絡的興起，使戀愛交往方式豐富多樣。以前不可想象的在戀愛期間同居和性的隨意滿足竟然習以為常。戀愛期間，各種欲望的張揚，金錢、地位等多種因素錯綜復雜影響的同時，感情卻失去了安身之地?；橐龀蔀椴豢深A知和不穩定令自己不確定，也對對方感到不確定。
三、應運而生“解釋三” 公平保護財產權
（一）意志反映法理性，瞬息萬變不離宗。任何一項立法都是該國人們意志的反映，是以現實的物質生產、物質交換的物質關系為前提的。西方馬克思主義學者柯爾施指出：“法的關系正像國家的形式一樣，既不能從它的本身來理解，也不能從所有人類精神的一般發展理解，相反，它們根源于物質生活關系?！?/span>
基于現代物質生活水平的提高，房產的不斷增值，離婚訴求中房產的所有權裁定難而制定的，它將“婚后由一方父母出資為子女購買的不動產，產權登記在出資人子女名下的，按照婚姻法18條第3項的規定，視為對自己子女的贈與，該不動產視為夫妻一方的個人財產。由雙方父母出資購買的不動產，產權登記在一方子女名下的，該不動產則認定為雙方按照各自父母出資份額按份共有，但當事人另有約定的除外”。使司法機關在處理糾紛時有了統一的裁量尺度和標準，從而促進了馬克思主義一貫強調的男女平等、公平和正義。家庭關系是人與人之間的關系，當家庭成員互敬互愛，其樂融融，誰也不會去計較財產在誰名下，由誰使用，只有在家庭沖突發生時才有了矛盾，所以，它體現了日常生活行為規則的法律化，是規范沖突的準繩。
（二）針對時代新特點，以人為本定規制。近十年來，信息技術的突飛猛進，高尖端技術運用到了各個領域，家庭是社會的細胞組織，家庭也隨著社會的發展，有了新的變化，多種社會力量的作用使人們的婚姻觀念和行為呈現多元化價值取向。個別男女結婚的目的不是為了彼此營造好一個家庭，而是覬覦彼此的財產。還有相當一部分人缺乏應有的責任心，將婚姻視為兒戲，草率結婚，草率離婚。而當事人雙方因離婚而涉及的與婚姻有關的問題如財產分割問題、子女撫養和探望問題等糾紛也會隨之而來，在家庭財產分割難的背景下，司法解釋（三）是現實的呼喚和時代的需求。
（三）司法理念當前瞻，指導實踐更積極。當代美國法律哲學家博登·海默指出：“任何值得被稱為法律的制度必須關注某些超越特定社會結構和經濟結構相對性的基本價值，在這些價值中，較為主要的有自由、安全和平等”。隨著信息和科學技術的發展和進步，人們將會接受和面臨更多的新觀念、新知識和新挑戰，婚姻家庭也會面臨前所未有的復雜和多變，其主要表現在：
1、隨著醫學和保健事業的發展，人口老齡化家庭會越來越多，未來的家庭模式也可能呈現以核心家庭為主，擴大型家庭為輔，而隨著福利事業的發展，男、女獨立性更趨強大，單個型家庭也可能成為主流型模式。
2、隨著人們生活價值觀的變化，未來家庭也可能呈現出多元化、情感化和復雜化，甚至可能會出現更多的只同居不結婚的婚戀觀。
3、隨著人們權利意識的增強和法律平等觀念的深入，家庭成員之間的AA制，婚前財產公證和彼此的絕對自由空間及安全將會被越來越多的人所接受。
四、積極有為匯主流 美滿和睦在人間
（一）協商一致析房產，凈身出戶非易事。離婚案件中一方婚前貸款購買的不動產應歸產權登記方所有。女性都認為根據這條規定，對她們很不公平。其實，完整的理解是夫妻雙方對房產可以協議處理，只有不能達成協議的，法院才會判決房屋歸丈夫一方。婚前財產協議雖然不符合我們的傳統觀念，卻的確是一個能夠預防以后可能會出現的離婚時產生的關于財產糾紛解決的好辦法。
（二）男女平等置婚產，按份共有需記載。在子女結婚時，即使雙方父母出資購買不動產，產權登記在一方子女名下的，按照雙方父母的出資份額按份共有，但是有約定的從其約定。這樣就解決了父母以其積蓄為子女結婚買房，但是子女離婚時卻要以夫妻共同財產分割，而不能保護實際出資的父母權益的悖論出現。實際上，也有女方家長出資買房的，這樣對女性也是有了很好的保護。
（三）看大趨勢知曲折，杞人憂天不可取。據美國的一家著名社交網站調查，結合權威部門的最新研究，總結出美國家庭離婚率呈降低趨勢。1981年，每1000人中有5.3人離婚。2007年，這一比率已跌至3.6‰。有人說： “婚姻模式的變化和離婚模式的改變不會威脅婚姻的穩定，反而會提升婚姻的穩固性。離婚越來越少見，婚姻越來越穩固?！薄?/span>
（作者系公職律師）
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