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古調?琴韻

2013年第03期    作者:朱靜雯    閱讀 6,640 次

泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。

　　　　　　———唐·劉長卿《彈琴》

　　不久前的午后時光，寂寞如雪，偶然路過一家古風的培訓機構，聽到里面傳出的古琴彈奏聲，竟忍不住駐足聆聽了良久。仿佛，時光自此停留；仿佛，所有郁結在心頭的心事自此有了一個完美的宣泄口。那琴聲，以高山流水般的姿態悠然而至，好似那無限遙遠之地的星辰，星光穿越過長長的光年，恰在這一分這一秒到達。在這如此繁忙擁擠喧鬧的城市里，這一泓琴聲，那么寧靜、那么悠遠、那么美好。

　　一直以來，我都覺得古琴的聲音非常獨特，高貴但不張揚、低調卻不平庸，以靜好的姿態，悠然地存在著。宋《琴史》有云：“昔圣人之作琴也，天地萬物之聲皆在乎其中矣。”“靜”應該是古琴之音最大的特點，古琴有三種音，都十分安靜。散音松沉而曠遠，引人起遠古之思，所以古琴音也常被稱為“太古之音”；泛音清冷淡然，仿若天籟，讓人雪躁靜心、祥和泰然；而按音則豐富淋漓，手指下的繾綣婉轉、細微悠長，時如人語，可以對話，時如情緒，縹緲多變，其包容萬象之闊大，真不失“天地之音”的贊譽。在所有的彈弦樂器里，古琴是一個獨特的存在，它以琴面為指板，無柱無品。演奏時，完全依靠琴徽標記，右手撫彈琴弦，左手按弦取音，對于音準上的要求極為嚴格。

　　古琴造型優美，英華內斂，一般長約三尺六寸五，象征一年三百六十五天，寬約六寸，厚約二寸，琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象征天地，與古時的天圓地方之說相呼應。琴身整體形狀依照鳳的身形制成，其全身與鳳身相仿，有頭、頸、肩、腰、尾、足，姿態婀娜，風華絕代。古琴的十四個琴式各有千秋，猶如各式美人，風情錯落。琴式主要依琴體的項、腰形制的不同而有所區分，這其中以伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機式、蕉葉式、神農式為多見，古代名琴中最為著名的“九霄環佩”就是一把伏羲式美琴。美人會老，琴亦會老，只是美人的老去惹人嘆惋，琴的年老風霜卻讓人欣喜。古琴的表面會因長年的風化和彈奏時的震動而形成斷紋，琴漆有斷紋是古琴年代久遠的標志，梅花斷妖嬈、牛毛斷細致、蛇腹斷繁復、流水斷灑脫、龍鱗斷貴氣……有斷紋的琴，琴音靜澈、外表美觀，所以愈加名貴，惹人珍視。

　　形美固然可貴，韻美方成真絕色。“味外之旨、韻外之致、弦外之音”，古琴韻味淳和高雅，意境深遠，蘊含著深刻豐富的文化內涵。古琴之音，樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒，溫潤敦厚，中正平和，無過無不及，含藏著中華民族文化精神的內核，體現了古人修身悟道的德行。《瀟湘水云》山河慨、《廣陵止息》英雄魂、《高山流水》知音遇、《漁樵問答》士隱逸、《平沙落雁》雁顧盼、《陽春白雪》知春意、《胡笳十八拍》痛別離、《陽關三疊》惜友情、《梅花三弄》高品性、《醉漁唱晚》豪放意，十大古琴名曲，將種種意蘊表達得痛快淋漓，此世不二。

　　晉時嵇康作《琴賦》云：“眾器之中，琴德最優”，主張眾樂器中，古琴為最佳，具有最優異的品德，最適宜君子作為修養之具。儒家提倡音樂不應追求聲音華美富麗的外在效果，而要講究中正平和的內在品格。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴擔負著禁止淫邪、端正人心的道德責任。唐代薛易簡在《琴訣》中有云：“琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”在古代士大夫階層中，琴能在修身養性的“琴棋書畫”文房四藝里位列第一，也許正是由于其獨特的“正心”琴德與“悅心”效果。

　　“琴瑟在御，莫不靜好”。在人心容易流于浮躁的今時今日，古琴這般恬淡、平和的音樂，讓人的內心得以沉靜安寧，回歸本心里豐富的精神世界。在古琴樸實低緩而又沉靜曠遠的音色曲調之中，由躁入靜，物我兩忘。奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳，這九德，是一把好琴的必備之素，我們要做一個好人，又何嘗離得開好的品性、品德，好比這靜、這潤、這圓、這芳。

　　我站在那駐足傾聽了良久，城市的喧囂漸漸抽離、瑣事的煩擾悄悄隱去，念著伯牙、子期的名，哼起你我熟知的那半闕曲，情至深處，我也落下了淚一滴……●

　　（作者單位：上海九州通和律師事務所）