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“新老娘舅”節目壞了啥“規矩”？

2016年第11期    作者:金澤剛     閱讀 15,492 次

近日，上海某電視臺《新老娘舅》節目停播事件鬧得沸沸揚揚。停播事件引起的關注，不亞于該節目主持人柏萬青（人稱柏阿姨）曾經之“火”。據媒體報道，該檔節目遭遇停播的直接導火索，源自其錄播了一檔上海某女孩屢遭性侵的案件。這名女孩子從17歲開始，遭受多次強奸，并前后誕下三胎，但其媽媽和外婆從不報警，甚至還縱容強奸犯反復到家里來。故事的狗血和低俗程度可見一斑。作為調解員的柏阿姨，更是在節目上氣得直捶桌子，大吼“為什么不報警”!而號稱正義化身的節目組最終的解決辦法，居然是找到強奸犯后只要求其支付三個孩子的撫養費，而并沒有訴諸法律，保護當事人的合法權益。

節目播出后，各路媒體涌現大量的批評意見，《新老娘舅》節目最終被停播。那么，柏阿姨主持的這檔節目究竟壞了啥“規矩”，以致于到了被停播的境地？其實，今細觀之，《新老娘舅》和柏阿姨的得失成敗，并非沒有蛛絲馬跡可尋。

說起《新老娘舅》這檔節目，上海的觀眾最不陌生。主持人柏阿姨是滬上家喻戶曉的調解員，在十年前成立了第一個以個人名字命名的“柏萬青志愿者工作室”，積極組織和推動志愿者參加社會服務，其積極意義不言而喻。柏阿姨因此還成為上海市的明星調解員，獲得全國道德模范提名獎。或許正是這一“資本”讓柏阿姨走上了電視，成為了這檔節目的主持人，并且一做就是八年。

毫無疑問，前幾年，觀眾對柏阿姨贊不絕口，與柏阿姨熱心服務群眾，積極為困難群眾排憂解難的志愿者精神有著莫大的關聯。然而，時過境遷，在近年來的《新老娘舅》節目中，柏阿姨盡拿弱勢百姓的家中“羞事”、“丑事”來說事，極盡渲染之能，展露豐富的表情包，以求博得更多觀眾的關注。這樣的行為，終于突破了觀眾的感官和心理承受力，引起公眾的不滿和憤懣。正如有的網友所言，節目組為博收視，不惜將當事人的悲痛遭遇變成談資，在公共平臺大肆傳播，面對少女母親及外婆愚蠢的做法，主持人表現出恨鐵不成鋼的義憤，仍然只是電視主持的一種“套路”，這種做法其實是在普法的外衣下將狗血的家庭矛盾公諸于眾，沒有良好的導向作用。

當然，電視節目在設計和制作時，為吸引觀眾眼球，以提升收視率并不為過。公眾對電視節目的商業性、競爭性和經濟目的也能理解，至少對文明、合法的節目是持支持的態度。原本柏阿姨在《新老娘舅》節目里關于百姓各種家事或鄰里等糾紛的調解方式和技能，“秀得”合情、合理，有時還頗有創意，亦贏得了部分觀眾的喜愛。不過，即便是好的創意，觀眾看久了也會 “生厭”。比如，對柏阿姨捶胸頓足、悲痛欲絕的表演套路，一些人就早有微詞。在電視臺各個欄目爭相調整和變革之下，《新老娘舅》節目和柏阿姨無疑也希望自我突破，以迎合觀眾的胃口。然而，或許是江郎才盡，其中販賣普通人生活悲劇的品位終究走向了“低級趣味”。

其實，《新老娘舅》節目被停，還不單單是個社會公德被損害的問題。

長久以來，《新老娘舅》節目并非只是調解涉及道德問題的“家長里短”之事。相反，其中大多數事件已超越道德進入了法律的領地。而法律除了與社會生活密切相關，卻又是一門非常專業化和專門化的科學，非法律專業之士往往很難把控事件的法律屬性。在《新老娘舅》錄播上海女孩遭性侵事件中，柏阿姨就有意無意間把被害人在未成年時遭受性侵的事實宣揚了出來，而無視性侵案件應該保護被害人隱私的法治規則。

此外，節目把被害人的母親、外婆請到節目現場，在眾目睽睽之下對整起事件刨根問底，又在無形之中把被害人的三個未成年子女間接曝光，這顯然極不利于他們今后的健康成長，也為法律所禁止，說嚴重點就是“二次傷害”。更有甚者，節目居然還“堂而皇之”地聲聲責問涉嫌強奸男子的有關細節，這不僅逾越了道德底線，更是涉嫌節目自身的違法違規。而且，作為主持人的柏阿姨在節目中極盡“垂頭頓足”、“歇斯底里”之能事，對被害人家屬進行責罵和喊叫，除了讓觀眾感到“盡毀三觀”之外，其節目所要弘揚的正面價值受到嚴重影響。如此失去了積極導向和社會責任感的電視節目，頂多也只是一堆鮮活的報案材料而已。更談不上她自己回應節目被停所說的具有“挽救這一家人”的重大意義。至少這個層面的意義不是節目設計所追求的，否則，柏阿姨當初幫助報個案不就完了？

如今，回顧《新老娘舅》節目的發展過程，似乎難以尋得見法律專業人士的意見，或許這個節目就只希望保持著自己“土而純”的特色。否則，讓法律專業人士介入就與這些節目的規劃初衷不搭了。正是因此，這就使得節目天生缺乏法律的成分和營養。明明談及的是涉法事件，那至少要求從法律的視角去考量事件的性質，并尋求法律依據，遵循法律途徑解答和處理。也許柏阿姨懂得的法律知識不多，也沒有多少法律意識。但是，節目組和電視臺不應該也忽視所錄制節目的社會屬性和法律屬性。更何況，經歷這些年，法治已逐漸深入人心，依法辦事已經成為社會進步的重要元素了。當下，歷史已賦予律師更多的社會責任，希望越來越多的優秀律師走到熒屏中、走進播音室，以自己深厚的法律專業知識和豐富的辦案實踐經驗，通俗易懂地為廣大的觀眾和聽眾提供正確的咨詢服務。

需要強調的是，《新老娘舅》節目停播所壞的“規矩”，又是一個問題的兩個方面，該節目播出的事件經常涉及公共道德和法制的雙重關系。一方面，道德是公眾長期認可的規范，其中常常包含著樸素的法律觀，也包含著樸素的正義觀。從觀眾對這次節目播放女孩遭受性侵生三胎的不滿來看，形式上是觀眾內心的道德對抗著對方的不道德，實質上也是社會大眾的樸素的正義觀在自發地弘揚正面的積極作用。另一方面，法律也不是純粹的抽象物，法律中亦包含著濃厚的道德底蘊，說法律是最低的道德就是這個意思。如果法律違反公共道德，自然就會破壞道德，那就不是良法，而是惡法。法律的道德性，可以通過法律的規范性表現出來，即法律告知人們不該去做什么，為人們的行為規定了行動準則。只不過，由于電視節目內容的虛擬性和表演性，對于電視節目的制作，除了明顯違背法律之外，難以從法律上進行具體規制，所以，一些背德的節目能夠長期占空子，打插邊球。直到群情激憤了，才遭到主管部門的懲罰。

當然，我們也要看到，此類電視節目立足社會底層生活，真實反映現實生活中的種種悲歡離合，其立足與發展面臨著收視率與社會道德與法治的各方面平衡問題，難題確實不少。但無論如何，電視節目弘揚社會主旋律的宗旨不能變。實際上，電視節目具有獨特的公共屬性，包括公共娛樂性、道德教化性和法律宣傳性等。因而，電視節目關涉公共利益，如果節目做得好，則不光具有賞心悅目的觀賞價值，還具有良好的道德教化和普法宣傳功能。對于電視臺而言，無論是節目更新換代，還是主持人的新老更替，也都是符合文藝市場與影視明星的發展規律的。

總之，道德的歸道德，法律的歸法律，如果兩者都要違背，只是為了借表現生活之名，追求出格的“憤怒型”“原生態”表演，以吸人眼球，博取收視率，這樣的節目遲早要出局，這應該是《新老娘舅》被停播給我們的重要警示。

金澤剛

同濟大學法學院教授、博士生導師