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法治時評
燕趙晚報：“盜亦有道”敲響社會道德警鐘
來源：燕趙晚報 日期：2011-05-03 閱讀：5,018次
重慶警方抓獲了一個扒手，偷錢包后，他總是將證件等物品寄還給失主，自稱是知識分子，要文明作案。(5月1日《重慶晚報》)
各大網站的新聞跟帖里，不少網友透出了欣賞，什么“盜亦有道”、“有職業道德的小偷”。我不知道，在那贊嘆里，還有沒有人注意到，那個扒手縱使省卻了被盜者多大麻煩，但他首先是個觸犯了法律的罪犯。
針對所謂“俠盜”的集體同情，早有論者指出，是一種社會道德底線的退守。我們堵不住偷盜行為的猖獗，就在潛意識里認可了這些行為的存在，然后退而求其次，只要他們在偷盜的同時，退回證件，就覺得這是難能可貴的品質。但是這樣顯然不行。如果一件事，從一開始的出發點就是錯的，那不論以什么方式施行，都掩蓋不了其中的惡。
只是，我們為什么這么容易原諒一個小偷？我們注意到，網友的稱贊里，都有著前置的比較對象。他們的欣賞，是較之食品無道、醫藥無道等等之后的感嘆。當越來越多的行業失去了職業道德的規范和約束，讓我們經歷了各種心理和經濟的損失后，突然出現一個“文明作案”的小偷，即使他讓我們損失了錢財，卻也還留給了我們一些心理的慰藉，這一點慰藉無疑會被放大。
我們可以批評網友的同情和贊賞混淆了基本的是非標準，但我們不能忽視，是什么樣的現實，導致了這種集體道德標準的退守。
小偷只要寄回了證件，就是“有道德血液”；食品造假者只要是以次充好、吃不死人，就可以原諒；醫生只要能治好病，拿點紅包也正常；至于官員，只要腐敗的同時，還做了點實事，那就稱得上好官……這樣的現實，難道是公眾太容易獲得滿足？重建一個社會正常的道德標準，顯然不能只是告訴公眾什么是對什么是錯。關鍵還在于采取什么樣的方式，懲戒錯的，同時彰顯對的。(郭欽)
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